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Sui passi della Riforma

[vc_row][vc_column][vc_column_text] Giovanni Calvino e Martin Lutero sono stati oggetto di discussione fin dal XVI secolo e che sta continuando nel 2017, anno che segna il 500 esimo anniversario della Riforma. Nel 1517, Martin Lutero pubblicò le sue

Giovanni Calvino e Martin Lutero sono stati oggetto di discussione fin dal XVI secolo e che sta continuando nel 2017, anno che segna il 500 esimo anniversario della Riforma.

Nel 1517, Martin Lutero pubblicò le sue famose tesi contro la pratica delle indulgenze, che sarebbero diventate il trigger simbolico della Riforma. Era un evento importante nella Storia, e questo movimento spirituale, che considerava gli individui liberi e responsabili delle proprie credenze, presto si diffuse in tutta Europa e in particolare a Ginevra, con l’arrivo di una figura chiave alla città, Giovanni Calvino. La città divenne l’epicentro della Riforma fondamentale e ne risultò completamente trasformata. Tale movimento ha profondamente influenzato la storia, l’architettura, l’economia e la spiritualità della città. Ad esempio, poche persone sanno che le origini dell’orologeria sono strettamente legate alla Riforma. I primi segni di una presenza a Ginevra del movimento della Riforma, lanciato in Germania da Martin Lutero nel 1517, risalgono al 1525. Ci sono voluti dieci anni perché la Riforma, predicata dal francese Guillaume Farel, fosse adottate da Ginevra, tra il 1535 e il 1536. Il movimento prese slancio con l’arrivo di Calvino nel luglio 1536. A partire dal 1540, Ginevra divenne un rifugio sicuro per i seguaci della Riforma che erano perseguitati nel loro paese. Questi uomini e queste donne trovavano nella città sul Lemano un luogo dove poter vivere liberamente la loro fede.

Questa prima ondata di rifugiati, iniziata a metà del XVI secolo, vide il suo culmine 1572 dopo il Massacro di San Bartolomeo, il tentativo di eliminazione fisica di tutti i protestanti in Francia da parte del potere reale. Soprattutto francesi, ma anche italiani, inglesi o spagnoli, i rifugiati a Ginevra hanno portato la loro esperienza e le loro competenze, cosicché la città si arricchì di pastori, insegnanti, avvocati, medici, stampatori, orologiai, orafi, banchieri e mercanti che contribuirono al suo decollo economico.

Una seconda fase ebbe luogo durante il XVII secolo, dopo la revoca dell’Editto di Nantes (1685), quando Ginevra divenne di nuovo una città di accoglienza per i rifugiati in fuga dalla Francia. Costoro rinforzarono ulteriormente  gli ambiti economici che hanno fatto la reputazione di Ginevra nel XVIII secolo: l’orologeria, il settore bancario, quello manifatturiero della tela chiamata “indiana”. Essi hanno inoltre consolidato l’ influenza scientifica e artistica della città. Con l’adozione della Riforma, l’influenza intellettuale e spirituale di Ginevra, la “Roma protestante” divenne considerevole.

Il Museo Internazionale della Riforma

Il MIR (Museo internazionale della Riforma) si trova nella Corte di San Pietro nella prestigiosa Maison Mallet, costruito nel 18° secolo sul sito del chiostro di San Pietro, che è stato votato la Riforma a Ginevra nel 1536. Il progetto architettonico ha dovuto tener conto di diversi parametri: la grande famiglia di Mr. e Mrs. Mallet, il voto Signoria per impreziosire Corte di San Pietro e dei vincoli dell’architettura locale. Completato nel 1723 su progetto dell’architetto parigino Jean-François Blondel, questo edificio non ha mancato di provocare scalpore tra i sostenitori di severe ordinanze suntuarie rispetto delle ordinanze somptuaires (Leggi volte a limitare e regolare la spesa e l’uso di lusso). Attraverso una collezione unica di oggetti, dipinti, libri e manoscritti, il museo unico al mondo, espone le tracce viventi di un grande movimento del cristianesimo.

La Cattedrale di San  Pietro

Costruita tra il 1150 e il 1250, la Cattedrale di San Pietro ha subito importanti lavori di restauro e di ricostruzione soprattutto dopo gli incendi. A metà del 16° secolo, con l’avvento della Riforma, le decorazioni d’interni e tutti gli oggetti ornamentali sono stati rimossi e le decorazioni dipinte coperte. sono state mantenute Solo le vetrate. In questo edificio Calvino predicava due volte la domenica e ogni giorno lavorativo a settimane alterne, davanti a un pubblico di diverse centinaia di fedeli. Lo sforzo di salire le 157 gradini fino alla cima delle torri viene premiato con un incredibile panorama a 360° sulla città e sul lago. Da non perdere il sito archeologico sotto la cattedrale, dove potrete scoprire i tesori dall’antichità.

L’Auditorio Calvino

Costruito nel XV secolo, questo edificio con una facciata sobria, gotica, si trova proprio accanto alla Cattedrale di San Pietro. A metà del XVI secolo, i riformatori di lingue straniere, inglesi, scozzesi, olandesi o italiani vi si riunivano per festeggiare il loro culto. Così il riformatore John Knox vi predicò nel periodo in cui era rifugiato a Ginevra. È proprio in questo luogo che ha deciso con compatrioti di tradurre la Bibbia in inglese. Questa traduzione è stato conosciuto come è stata costruita la “Bibbia di Ginevra” tra il 1556 e il 1559. Oggi, il pubblico rimane un luogo di culto protestante.

La Chiesa luterana

Costruito tra il 1762 e il 1766, questo edificio è stato dato alla comunità tedesca di luterana Confessione. Pur condividendo la stessa fede protestante, luterani e calvinisti adottare leggermente diverse religioni e dottrine è quello di permettere luterani per praticare a modo loro nel 1760 la Repubblica di Ginevra autorizzato la costruzione di questo luogo di culto, a condizione che esso fosse privo di qualsiasi segno di identificazione. Così, invece di assomigliare a un luogo di culto, questo edificio fu progettato come una casa di abitazione classica di due piani! All’interno, lo spazio per le cerimonie occupa il pian terreno e il primo piano. Oggi, la Chiesa luterana fornisce i suoi servizi a una vasta comunità di fedeli in inglese, tedesco, svedese, danese, norvegese e finlandese!

Il Collegio Calvino

L’istruzione è stata una delle principali preoccupazioni della Chiesa riformata, perché tutti dovevano essere in grado di leggere da soli la Bibbia per formarsi un’opinione. Questo è il motivo per cui il tasso di alfabetizzazione dei ginevrini protestanti era più alto rispetto ai loro vicini cattolici. Con l’adozione della Riforma il 21 maggio 1536, la popolazione di Ginevra decise di costruire una scuola in cui tutti sarebbero tenuti a registrare i loro figli. Il progetto prese forma solo nel 1559 che con la creazione del Collegio e dell’Accademia (antenata dell’Università di Ginevra). A tal fine fu costruito un edificio che ancora esiste e che porta il nome Collegio Calvino. L’istituzione ospitava ragazzi a partire dall’età di 7 anni. L’impostazione dell’insegnamento era essenzialmente umanistica: si imparava il latino e il greco, si studiava la grammatica, la logica, la retorica, gli autori classici e si ricevevano lezioni di catechismo da Calvino. Con dieci ore di lezioni al giorno per sei giorni alla settimana, le giornate erano piuttosto faticose per gli studenti. Il famoso scrittore argentino Jorge Luis Borges frequentò la stessa università. Oggi, questa istituzione accoglie più di 800 studenti.

Place du Bourg-de-Four

Benvenuti alla più antica piazza di Ginevra! Place du Bourg-de-Four è il cuore del centro storico. Vero punto di convergenza di tutte le strade che portano a Ginevra, è diventato un luogo di mercato imperdibile a partire dall’XI secolo. Come si può notare, ad alcune delle case nei dintorni della piazza sono stati aggiunti dei piani nel corso del tempo poiché serviva sempre più spazio per accogliere i  rifugiati protestanti che affluivano qui da tutta Europa a partire dal XVI secolo.

 L’Hôtel de Ville

Per oltre 500 anni, l’Hôtel de Ville è il cuore politico della città. La sua costruzione protrasse per tre secoli e subì numerose modifiche prima di raggiungere il suo stato attuale. Nel 1526, viene creata una nuova istituzione politica, il Consiglio dei Duecento, precursore dell’attuale Gran Consiglio. Nel 1535, il Consiglio dei Duecento vietò la messa in città segnando così il passaggio di Ginevra alla Riforma. Al numero civico 2, si noterà sopra il portone d’ingresso, l’Armeria di Ginevra: un insieme dei simboli dell’Impero (l’aquila dalla testa coronata), che è stata attribuita a Ginevra nell’XI secolo e del Vescovo (la chiave d’oro) di cui cittadini prendere le loro libertà e le franchises  dal 1387. Entrando nel cortile scoprirete un capolavoro del XVI secolo, la grande rampa asfaltata che permetteva di raggiungere i tre piani dell’edificio, senza dover smontare da cavallo o dalla portantina.

Il Muro dei Riformatori

Costruito dal 1909 al 1917, opera dello scultore Paul Landowski, l’autore del Cristo del Corcovado a Rio de Janieiro, questo monumento si trova in un luogo simbolico: addossato alle antiche mura della città, sotto l’Hôtel-de-Ville e di fronte all’Università di Ginevra. Esso comprende dieci statue e il motto di Ginevra: Post Tenebras Lux (dopo le tenebre, la luce). Al centro, le quattro sculture principali rappresentano i personaggi chiave della Riforma di Ginevra Guillaume Farel, Calvino, Théodore de Bèze e John Knox. Gli altri sei e gli otto bassorilievi ricordano i protagonisti e gli eventi che hanno segnato, in Europa e in America, la diffusione della Riforma calvinista nel XVI e XVII secolo. Da entrambi i lati della gradinata, su due stele sono incisi i nomi di Lutero e Zwingli, per rendere omaggio a due grandi riformatori del XVI secolo, come pure a Marie Dentière, una delle prime teologhe di quel tempo.

 Il tempio della Fusterie

Denominato inizialmente Temple Neuf, oggi è chiamato Tempio della Fusterie. Edificato tra il 1713 e il 1715, è stato il primo edificio costruito a Ginevra dopo la Riforma. Fino ad allora, il culto protestante veniva celebrato nei templi San Pietro, St. Gervais e della Madeleine, antiche chiese tradizionali convertite in templi per le esigenze del nuovo culto. L’afflusso di profughi successivo alla revoca dell’editto di Nantes nel 1685 rese necessaria la costruzione di questo quarto edificio che, aperto a tutti e tutti, cristiani e non, offre anche mostre, feste, concerti, spettacoli e conferenze serali.

La città bassa e Place du Molard

In passato, l’attività della città bassa era già intensa grazie alla vicinanza dei porti, delle Halles  e dei mercati. Le prime fiere risalgono alla metà del XIII secolo e la loro importanza ha contribuito alla urbanizzazione di questo quartiere. Place du Molard fu per secoli il cuore della vita politica ed economica di Ginevra. Qui ebbe luogo il 1° gennaio 1533 la prima predicazione pubblica della Riforma, da parte di Antoine Froment, allievo di Guillaume Farel.

Courtesy Fondation Genève Tourism & Congrès

Courtesy of Evolution, Etihad Regional Inflight Magazine

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